各位辅导、各位嘉宾
，迎接惠临曹魏文化园!

　　三国是中国汗青上鲜丽、杰出、动人心魄的时期之一
，曹魏是汉末三国鼎立之中壮大的一个政权
。郭沫若先生诗云：“闻听三国是
，每欲到许昌”
。许昌至今保留着汉魏故城、射鹿台、议事台、运粮河、灞陵桥、许下屯田处、曹彰墓等三国文化陈迹80余处
。

　　鄢陵花木资源得天独厚
，有“中国花木之都”的称号
。曹魏文化园取材于曹操广揽人才、屯田积谷、富民强兵的史实
。以曹魏文化为魂灵
，以艺术雕塑为载体
，以花木文化为依附
，借西方园林之特色
，揉中国园林之精华
，诩蚁缢“建安风骨”
，显露了“三国史话”
，展示了曹操雄踞许昌
，表定武功、内建政治、昌文兴农、东征西讨
，摧灭群逆、克定全国的风采
。

　　地因事而得名
，人因景而高慢
。曹魏文化园合璧中西
，圆融古今
，唯理重情
，大气宜人
，再现叱咤风浪的曹魏汗青
，彰显“三国文化之乡”的神韵
，为游客献上人文大餐、心灵盛宴
。

　　该园由河南园林施工单元9001cc金沙以诚为本公司承建
，由中国青年雕塑家穆昌恩设计
，建设历时6个月
，于2012年9月建成
。整个园区占地20余亩
，以文化、园林、审美和意境为基点
，以一轴、两翼、三片区的大局进行布局
，取曹魏崛起之势
，融魏武神勇之智
，领许下屯田之兴
，纳建安风骨之韵
，展鄢陵勃发之姿
，现花木繁盛之秀
，灵秀祥和
，兴胜腾达
，尽在其中
。曹魏文化是园区的主轴
，移步移景
，以喷泉水景进行贯通
，别离为《许下屯田古今对照图》、《劝课农桑》、《气吞江山》、《同谋全国》
。

一、园名介绍：

　　各人此刻看到的“曹魏文化园”园名这五个字是汉代书法家蔡邕的手迹
，是从鄢陵现存《尹宙碑》文中提取拓印而成
。是隶书向楷书过度的精典文章
。

　　石头背面的“曹魏文化园”简介是三国文化协会钻研员、关公后世关志杰撰文
，精辟的介绍了曹魏文化园的概况
。

二、《许下屯田古今对照图》介绍

　　许下屯田是东汉末年曹操赞成北方过程中采取的一项重要经济民生措施
，根基上发生在今鄢陵境内
，时至今天仍沿用原有的地名
，并保留着议事台、观兵台和望田台等陈迹
，纪录屯田的事实
。曹操于公元196年颁布《置屯田令》：“夫定国之术
，在于强兵足食
，秦以急武兼全国
，孝武以屯田定西域
，此先代之良式也
。”成功解决了曹魏集团粮食供给问题
，发展出产
，富民强兵
，不变社会
，立国安国
，为曹操“摧灭群逆
，克定全国”奠定了坚实的政治、经济和社会基础
，并对后世产生深远的影响
。

　　《许下屯田古今对照图》将与各人产生互动
，各人穿越汗青
，以现存的实地实名履历曹魏时期鄢陵文化的光耀
，进入曹魏文化园抒情叙事的初步
，移驾幸许都的许昌宫、许下屯田的三台六营十八屯等逐一展此刻各人刻下
。宏观展示政治家、军事家、诗人曹操的卓越和伟大
。下面请各人寻找鄢陵古代屯田时的地址和留存到此刻的陈迹
，与如今的地名相对照
。趁此机遇也可寻找您的家乡寓所或您所熟悉的鄢陵处所
。

三、“望田台”介绍

　　“望田台”是昔时曹操为居高临下、观察屯田功效而筑成的台子
，史称“望田台”
，是此刻望田镇的地点地
。

　　“生民百遗一
，想之断人肠”
。曹操的治理
，使东汉末年的鄢陵较早得到了休养生息
，少受战乱之苦
。《劝课农桑》是一组与古望田台陈迹、屯垦、经济、民生、教子等有关联的文章
，体现曹操在治国安国、发展经济、教育子女等方面的能力
。他不只是政治家、军事家、诗人
，还是一位成功的父亲
，其子女多有之处
。文章描述的是曹操带儿子曹冲在望田台微服查问、深刻民间与老农对话、领导农业出产的情景
。举目远眺
，粮田尽收眼底
，体现曹操亲民、爱民、关切农业出产、立国安民等方面的远见高见
。

四、园林景观介绍

　　园林景观建设同写文章一样
，同样必要环境渲染和衬托
，据此
，设计师精心进行了方体式绿化设计
，以示阡陌交错
，给各人以大片农田的观感
，与《劝课农桑》的主题意境相互应
，景观显得越发活泼、齐全
。听着哗哗的水声
，踏着柔美的旋律
，喷泉水景伴各人在轻松、愉快中走向前面汹涌澎湃的《气吞江山》景观!

五、“观兵台”介绍

　　观兵台是曹操为了检阅军屯中士兵在农闲时操练人马的情景
，而筑成的高台
，就是此刻鄢陵只乐乡观台村地点地
。

　　《气吞江山》雕塑凭据观兵台陈迹和有关史料进行创作
，展示曹操勒马瞭望
，检阅军队
，指挥若定的瞬间和气吞江山的风采
，透射军队艰苦训练
，英武雄壮的场景
。

六、烙画文章介绍

　　首幅是《移驾幸许都》画
，展示的是曹操将汉献帝从洛阳迎到许昌的这段汗青
，史称“挟天子以令诸侯”
。

　　次幅是《许下屯田》画
，展示的是曹操为加强军事实力在鄢陵尝试军屯与民屯的景象
，屯田的尝试奠定了他统一北方的经济基础
。

　　第三幅画是《许田打围》
，展示的是曹操同汉献帝一路在许田狩猎的情景
，从中也反映了曹操其时敢于称霸和统一中国的青云之志
。

　　第四幅画是《曹冲称象》
，展示的是曹操幼的儿子曹冲利用水的浮力与排水量相称的道理换算出大象体重的情景
。

　　第五幅画是《马踏青苗》
，展示的是曹操视察农田时马惊而踩踏青苗的情景
，反映出曹操以“割发代首”来展示军法严明的治军理想
。

　　第六幅画是《七步诗》
，展示的是曹丕称帝后屠杀骨肉和曹植以文才应对的情景
，反映出封建集团内部的凶残奋斗
。七步诗：煮豆持作羹
，漉豉以为汁
。萁在釜下燃
，豆在釜中泣
。本自同根生
，相煎何太急
。

七、曹操“议事台”介绍

　　昔时曹操到鄢陵尝试屯田时
，亲自携带士兵用衣包土筑成了议事台
，在台上聚群僚会商国度大事
，同时也是便于辅导屯田
。此刻马栏镇议台村还齐全地保留着高5米、周长约300米的议事台陈迹
。2000年颁布为重点文物；さピ
。

　　议事台上的群雕为《同谋全国》
，再现曹操与文武群僚在议事台上同谋统一全国的场景
。文章中人物自左至右别离为虎卫军统领许褚、鄢陵侯曹彰、魏王曹操、谋士荀彧、谋士郭嘉
。曹操睿智霸气
，文臣深思熟虑
，武将恣肆旷达
，文韬武略
，集思广益
，共图大业
，以翻江倒海之势展此刻观多刻下
。诗中有画
，画中有诗
，浪漫夸大
，沉雄浑朴
，声势恢宏
，于古朴中见时尚
，于时尚中显心灵
，是团队心灵的写照
，是启发进取的展示
。

八、《建安风骨》介绍

　　曹操、曹丕、曹植是建安文学的领武士物
，并称“三曹”
。文章镌刻了曹操的名作《短歌杏追、《龟虽寿》、《观沧海》、√语里杏追曹丕的《燕歌杏追和曹植的《洛神赋》
，以屏风大局表白主题
，更拥有文化特色
，奇妙地把诗、书、画、印、环境、雕塑融为一体
，图文并茂
，多层面、多角度展示“三曹”的文化成就
。